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El poder de Maquiavelo
La visión de Maquiavelo sobre la naturaleza humanaBuenos ensayosDocumento abiertoMuestra de ensayoComprobar la calidad de la escrituraNiccolo Maquiavelo fue un filósofo político de Florencia Italia. Vivió durante el Renacimiento italiano, desde mayo de 1469 hasta 1527. Este periodo en el que vivió Maquiavelo fue el “renacimiento” del arte en Italia y el redescubrimiento de la filosofía, la literatura y la ciencia antiguas.
La filosofía de Maquiavelo sobre la naturaleza del hombre es que el hombre posee cualidades buenas y malas, pero se inclinará por su propio interés cuando todas las cosas sean iguales: por tanto, el hombre es una criatura voluble. La visión de Maquiavelo sobre la naturaleza humana influye en su visión del gobierno.
Maquiavelo escribe que “el hombre tiene cualidades que le reportarán alabanzas o culpas” y, como un príncipe es un hombre, también mostrará estas cualidades. Un príncipe debe exhibir en público sus buenas cualidades y ser lo suficientemente inteligente como para ocultar a sus súbditos sus defectos inmorales; pero, si estos vicios son necesarios para mantener su estado, debe adoptarlos; porque esta apariencia de un estado fuerte por parte de sus súbditos les da una falsa sensación de seguridad.
Por qué le interesaba a Maquiavelo el análisis de la naturaleza humana
En el siguiente trabajo se analizará la concepción del estado natural del filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679). Toda la concepción del Estado de Hobbes puede considerarse una serie de desarrollos, por lo que su idea de las personas y el estado natural son importantes
condiciones para el estado posterior resultante. Sólo por ello se entiende por qué Hobbes diseñó el Estado con un líder soberano que tiene un poder casi ilimitado. El trabajo se refiere principalmente a la obra principal de Thomas Hobbes: Leviatán. Los capítulos especialmente relevantes son el 13 y el 14. En la primera parte de este trabajo se expondrá la idea de Hobbes sobre el pueblo, en la segunda se analizará el estado natural y en la consideración final se señalará críticamente la coherencia de la antropología y el estado natural y se expondrá mi opinión personal.
cuadrados rectos, el ser humano consta de las características “razón-talento” y “cuerpo animado”[2]. Además, ve otra característica específica del hombre: la inquisición. Hobbes la ve como una “lujuria mental [… ] “como un” gozo continuo en la producción constante e incansable de conocimiento [… ] “[3] Los seres humanos que son capaces de hablar y entender[4] utilizan su racionalidad y su capacidad de desarrollar algo nuevo – esto también incluye las armas – para alcanzar el primer axioma básico: la evitación de una muerte violenta. En cuanto a la concepción de Hobbes del estado natural (en latín: status naturale) la humanidad tiene derecho a luchar por este axioma, una ambición que está legitimada por el derecho natural.
Maquiavelo el príncipe resumen
Maquiavelo fue un filósofo florentino del siglo XVI conocido principalmente por sus ideas políticas. Sus dos libros filosóficos más famosos, El Príncipe y los Discursos sobre Livio, se publicaron después de su muerte. Su legado filosófico sigue siendo enigmático, pero ese resultado no debe sorprender en un pensador que comprendió la necesidad de trabajar a veces desde la sombra. Todavía no existe una opinión académica consolidada con respecto a casi cualquier faceta de la filosofía de Maquiavelo. Los filósofos no se ponen de acuerdo en cuanto a su intención general, el estado de su sinceridad, el estado de su piedad, la unidad de sus obras y el contenido de su enseñanza.
Es habitual dividir la vida de Maquiavelo en tres periodos: su juventud, su trabajo para la república florentina y sus últimos años, durante los cuales compuso sus escritos filosóficos más importantes.
La mayor parte de la carrera diplomática y filosófica de Maquiavelo estuvo marcada por dos importantes acontecimientos políticos: la invasión francesa de Italia en 1494 por Carlos VIII y el saqueo de Roma en 1527 por el ejército del emperador Carlos V.
Citas de la naturaleza humana de Maquiavelo
Las ideas políticas de Maquiavelo son el resultado de su concepción sumamente pesimista de la naturaleza humana. En su opinión, el hombre es una extraña mezcla de debilidad, insensatez y bajeza: sólo es golpeado para ser engañado y dominado. El egoísmo y el egocentrismo son las fuerzas motrices cardinales de la conducta humana. El engaño, la cobardía, la avaricia, la inconstancia y la ingratitud son las principales cualidades de su personalidad. Como las bestias, el hombre se deja llevar por las fuerzas del miedo, la pérdida de poder, la avaricia y la astucia. El hombre es más propenso al mal que al bien y, como tal, siempre que se le da a elegir entre el bien y el mal, recurre a lo segundo. En sus discursos, Maquiavelo afirma:
“Quienes hayan asistido a alguna asamblea deliberante de hombres habrán observado cuán erróneas son a menudo sus opiniones; y, de hecho, a menos que sean dirigidas por hombres superiores, suelen ser contrarias a toda razón”
Es evidente que Maquiavelo presenta un cuadro muy sombrío y despectivo de la naturaleza humana. Nos dice que hay que dar por sentado que todos los hombres son malvados y que siempre dan rienda suelta a la malignidad que hay en sus mentes siempre que la oportunidad lo ofrece. Es una cuestión de prudencia ordinaria; lleva su punto de vista más allá de que el hombre nunca hace el bien a menos que la necesidad los impulse a hacerlo.
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