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Historia del pensamiento económico
El laissez-faire es una teoría económica del siglo XVIII que se oponía a cualquier intervención del gobierno en los asuntos empresariales. El principio rector del laissez-faire, un término francés que se traduce como “dejar hacer”, es que cuanto menos intervenga el gobierno en la economía, mejor le irá a las empresas y, por extensión, a la sociedad en su conjunto. La economía del laissez-faire es una parte fundamental del capitalismo de libre mercado.
Las creencias subyacentes que conforman los fundamentos de la economía del laissez-faire incluyen la idea de que la competencia económica constituye un “orden natural” que rige el mundo. Dado que esta autorregulación natural es el mejor tipo de regulación, los economistas del laissez-faire sostienen que no es necesario que los asuntos empresariales e industriales se compliquen con la intervención del gobierno.
Por ello, se oponen a cualquier tipo de intervención federal en la economía, lo que incluye cualquier tipo de legislación o supervisión; están en contra de los salarios mínimos, los aranceles, las restricciones comerciales y los impuestos de sociedades. De hecho, los economistas del laissez-faire ven esos impuestos como una penalización a la producción.
Economía política
La fisiocracia (en francés: physiocratie; del griego “gobierno de la naturaleza”) es una teoría económica desarrollada por un grupo de economistas franceses del siglo XVIII del Siglo de las Luces que creían que la riqueza de las naciones derivaba únicamente del valor de la “agricultura de la tierra” o del “desarrollo de la tierra” y que los productos agrícolas debían tener un precio elevado[1] Sus teorías se originaron en Francia y fueron más populares durante la segunda mitad del siglo XVIII. La fisiocracia se convirtió en una de las primeras teorías económicas bien desarrolladas.
François Quesnay (1694-1774), el marqués de Mirabeau (1715-1789) y Anne-Robert-Jacques Turgot (1727-1781) dominaron el movimiento,[2] que precedió inmediatamente a la primera escuela moderna, la economía clásica, que comenzó con la publicación de La riqueza de las naciones de Adam Smith en 1776.
Los fisiócratas hicieron una importante contribución al hacer hincapié en el trabajo productivo como fuente de riqueza nacional. Esto contrasta con las escuelas anteriores, en particular el mercantilismo, que a menudo se centraba en la riqueza del gobernante, la acumulación de oro o la balanza comercial. Mientras que la escuela mercantilista de economía sostenía que el valor de los productos de la sociedad se creaba en el punto de venta,[3] al intercambiar el vendedor sus productos por más dinero del que los productos habían valido “previamente”, la escuela fisiocrática de economía fue la primera en ver el trabajo como la única fuente de valor. Sin embargo, para los fisiócratas, sólo el trabajo agrícola creaba este valor en los productos de la sociedad[3]. Todas las labores “industriales” y no agrícolas eran “apéndices improductivos” del trabajo agrícola[3].
Economía del laissez-faire
La fisiocracia (en francés: physiocratie; del griego “gobierno de la naturaleza”) es una teoría económica desarrollada por un grupo de economistas franceses del siglo XVIII del Siglo de las Luces que creían que la riqueza de las naciones derivaba únicamente del valor de la “agricultura de la tierra” o del “desarrollo de la tierra” y que los productos agrícolas debían tener un precio elevado[1] Sus teorías se originaron en Francia y fueron más populares durante la segunda mitad del siglo XVIII. La fisiocracia se convirtió en una de las primeras teorías económicas bien desarrolladas.
François Quesnay (1694-1774), el marqués de Mirabeau (1715-1789) y Anne-Robert-Jacques Turgot (1727-1781) dominaron este movimiento,[2] que precedió inmediatamente a la primera escuela moderna, la economía clásica, que comenzó con la publicación de La riqueza de las naciones de Adam Smith en 1776.
Los fisiócratas hicieron una importante contribución al hacer hincapié en el trabajo productivo como fuente de riqueza nacional. Esto contrasta con las escuelas anteriores, en particular el mercantilismo, que a menudo se centraba en la riqueza del gobernante, la acumulación de oro o la balanza comercial. Mientras que la escuela mercantilista de economía sostenía que el valor de los productos de la sociedad se creaba en el punto de venta,[3] al intercambiar el vendedor sus productos por más dinero del que los productos habían valido “previamente”, la escuela fisiocrática de economía fue la primera en ver el trabajo como la única fuente de valor. Sin embargo, para los fisiócratas, sólo el trabajo agrícola creaba este valor en los productos de la sociedad[3]. Todas las labores “industriales” y no agrícolas eran “apéndices improductivos” del trabajo agrícola[3].
Marginalismo
Vardi explica este dilema principalmente a través de los esbozos biográficos de los principales fisiócratas. Como documenta, Quesnay y Mirabeau fueron la extraña pareja de colaboradores. Quesnay era un Félix quisquilloso; Mireabeau el Oscar emocional. Para ambos, el interés propio debía equilibrarse con las preocupaciones sociales para que la economía francesa pudiera prosperar.
Mirabeau era el corazón de la sociedad, un aristócrata que se dedicaba a escribir obras de teatro y poemas épicos. Su obra L’ami des Hommes (1756) contiene los principales principios fisiocráticos y atrajo a muchos seguidores. Su mensaje central era que unos principios agrícolas sólidos permitirían a Francia prosperar y crecer.
Quesnay era la mitad racional de la sociedad. Vardi desmiente muchos mitos en torno a su vida. Quesnay no iba a pie desde su casa de M?r? a París con regularidad para comprar libros. Dada la distancia, esta historia es inverosímil (lo que puedo atestiguar por haber hecho el trayecto recientemente en tren). El padre de Quesnay no era abogado, sino un agricultor que también recaudaba impuestos para la abadía local (p. 25). Esto permitió a Quesnay conocer de primera mano el ineficiente sistema fiscal francés. Al principio de su vida, Quesnay trabajó como grabador y como cirujano. Esto le inculcó la preocupación por el detalle y la precisión, dos características necesarias para desarrollar el Tableau.
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