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Ejemplos de libertarismo
El libertarismo es una de las principales posiciones filosóficas relacionadas con los problemas del libre albedrío y el determinismo, que forman parte del dominio más amplio de la metafísica[1]. En particular, el libertarismo es una posición incompatibilista[2][3] que argumenta que el libre albedrío es lógicamente incompatible con un universo determinista. El libertarismo afirma que, dado que los agentes tienen libre albedrío, el determinismo debe ser falso[4].
El libertarismo metafísico es un punto de vista filosófico bajo el que se encuentra el incompatibilismo. El libertarismo sostiene un concepto de libre albedrío que requiere que el agente sea capaz de tomar más de un curso de acción posible bajo un conjunto dado de circunstancias.
Las versiones del libertarismo se dividen en teorías no físicas y teorías físicas o naturalistas. Las teorías no físicas sostienen que los acontecimientos del cerebro que conducen a la realización de acciones no tienen una explicación totalmente física y, por consiguiente, el mundo no está cerrado bajo la física. Estos dualistas interaccionistas creen que alguna mente, voluntad o alma no física anula la causalidad física.
Libertarianismo frente a liberalismo
El libertarismo (del francés: libertaire, “libertario”; del latín: libertas, “libertad”) es una filosofía política que defiende la libertad como valor fundamental[1] Los libertarios buscan maximizar la autonomía y la libertad política, minimizando el Estado; haciendo hincapié en la libre asociación, la libertad de elección, el individualismo y la asociación voluntaria[2] Los libertarios comparten un escepticismo respecto a la autoridad y el poder del Estado, pero algunos libertarios divergen en el alcance de su oposición a los sistemas económicos y políticos existentes. Diversas escuelas de pensamiento libertario ofrecen una serie de puntos de vista sobre las funciones legítimas del poder estatal y privado, y a menudo piden la restricción o disolución de las instituciones sociales coercitivas. Se han utilizado diferentes categorizaciones para distinguir varias formas de libertarismo[3][4] Los estudiosos distinguen los puntos de vista libertarios sobre la naturaleza de la propiedad y el capital, normalmente siguiendo líneas de izquierda-derecha o socialistas-capitalistas[5].
El libertarismo se originó como una forma de política de izquierdas, como los socialistas antiautoritarios y antiestatales, como los anarquistas,[6] especialmente los anarquistas sociales,[7] pero más generalmente los comunistas/marxistas libertarios y los socialistas libertarios[8][9] Estos libertarios buscan abolir el capitalismo y la propiedad privada de los medios de producción, o bien restringir su ámbito o efectos a las normas de propiedad en usufructo, a favor de la propiedad y gestión común o cooperativa, viendo la propiedad privada como una barrera a la libertad. [Las ideologías de izquierda libertaria[20] incluyen las escuelas de pensamiento anarquista, junto con muchas otras escuelas de pensamiento antipaternalistas y de Nueva Izquierda centradas en el igualitarismo económico, así como el geolibertarismo, la política verde, el libertarismo de izquierda orientado al mercado y la escuela Steiner-Vallentyne[24].
Socialismo libertario
En cuanto a las recomendaciones políticas, los libertarios creen que la mayoría, si no todas, las actividades que actualmente realizan los Estados deberían abandonarse o transferirse a manos privadas. La versión más conocida de esta conclusión se expresa en las llamadas teorías del “Estado mínimo” de Robert Nozick, Ayn Rand y otros (Nozick 1974; Rand 1963a, 1963b), que sostienen que los Estados pueden proporcionar legítimamente policía, tribunales y ejército, pero nada más. Cualquier otra actividad por parte del Estado -regular o prohibir la venta o el consumo de drogas, reclutar personas para el servicio militar, proporcionar ayuda a los pobres financiada por los contribuyentes o incluso construir carreteras públicas- es en sí misma una violación de los derechos y, por tanto, es ilegítima.
Los defensores libertarios de un Estado estrictamente mínimo deben distinguirse de dos grupos estrechamente relacionados, que están a favor de un papel más pequeño o más grande del gobierno, y que pueden o no etiquetarse a sí mismos como “libertarios”. Por un lado están los llamados anarcocapitalistas, que creen que incluso el Estado mínimo es demasiado grande, y que un respeto adecuado de los derechos individuales requiere la abolición total del gobierno y la prestación de servicios de protección por parte de los mercados privados. Por otro lado están los que se identifican generalmente como liberales clásicos. Los miembros de este grupo tienden a compartir la confianza de los libertarios en el libre mercado y el escepticismo sobre el poder del gobierno, pero están más dispuestos a permitir un mayor espacio para la actividad coercitiva por parte del Estado con el fin de permitir, por ejemplo, la provisión de bienes públicos por parte del Estado o incluso transferencias limitadas de bienestar financiadas por los impuestos.
Alemán libertario
Los especialistas en derechos humanos internacionales y los filósofos libertarios rara vez han mantenido intercambios significativos, pero este documento explora algunos de sus puntos en común. En los últimos años, los principales organismos internacionales de control han desarrollado un principio que se describe aquí como el “Principio Libertario de los Derechos Humanos” (LPHR). Es el siguiente: Los gobiernos no pueden invocar legítimamente la moral pública como justificación suficiente para limitar los derechos humanos individuales. Este principio puede parecer obvio en muchas sociedades actuales, pero a lo largo de la historia, incluida la historia del liberalismo, cualquier noción de que ciertos intereses individuales deben prevalecer sobre las creencias religiosas o consuetudinarias se ha mantenido como una rara excepción. La sugerencia aparentemente occidental y secular de un principio libertario inherente a los derechos humanos puede parecer contraria a la opinión de que los derechos humanos deben reflejar diversas tradiciones culturales; sin embargo, la LPHR subraya un antiautoritarismo que, según se argumenta, debe formar parte de cualquier concepción seria de los derechos humanos. El LPHR puede fundamentarse incluso en el caso de derechos muy controvertidos, como los derechos LGBTQ+, lo que sugiere que se aplica a fortiori a derechos más asentados.
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