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Juramento en la pista de tenis
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Los estamentos del reino, o tres estamentos, eran los grandes órdenes de jerarquía social utilizados en la Cristiandad (Europa cristiana) desde la Edad Media hasta principios de la Europa moderna. A lo largo del tiempo se desarrollaron y evolucionaron diferentes sistemas para dividir a los miembros de la sociedad en estamentos.
En la actualidad, los términos “tres estamentos” y “estamentos del reino” pueden reinterpretarse para referirse a la moderna separación de poderes en el gobierno: el legislativo, el administrativo y el judicial. Además, el término moderno de cuarto estado suele referirse a fuerzas ajenas a la estructura de poder establecida (evocando los sistemas medievales de tres estados), más comúnmente en referencia a la prensa o los medios de comunicación independientes.
El tercer estado
Este libro utiliza la experiencia bretona para abordar dos cuestiones historiográficas fundamentales: el significado del absolutismo y la naturaleza de la sociedad francesa de principios de la modernidad. Abandona el viejo marco que oponía los órdenes a las clases, y en su lugar trata de encontrar el sentido central de la evolución del Estado francés en el mantenimiento del orden (especialmente la preservación de la propiedad). El principal propósito del profesor Collins, ilustrado por su fusión de los enfoques económico, social e institucional, es combinar la historia social y la política/institucional, tan separadas durante mucho tiempo en los trabajos sobre este campo. En contra de la opinión generalizada, el profesor Collins sostiene que el absolutismo era más una fachada que una realidad, y que la sociedad francesa era mucho más móvil de lo que generalmente se cree.
Los tres estamentos de la revolución francesa
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Los estamentos del reino, o tres estamentos, eran los grandes órdenes de jerarquía social utilizados en la Cristiandad (Europa cristiana) desde la Edad Media hasta principios de la Europa moderna. A lo largo del tiempo se desarrollaron y evolucionaron diferentes sistemas para dividir a los miembros de la sociedad en estamentos.
En la actualidad, los términos “tres estamentos” y “estamentos del reino” pueden reinterpretarse para referirse a la moderna separación de poderes en el gobierno: el legislativo, el administrativo y el judicial. Además, el término moderno de cuarto estado suele referirse a fuerzas ajenas a la estructura de poder establecida (evocando los sistemas medievales de tres estados), más comúnmente en referencia a la prensa o los medios de comunicación independientes.
Asamblea Nacional Revolución Francesa
En la Europa moderna temprana, los “Estados” eran una división teórica de la población de un país, y el “Tercer Estado” se refería a la masa de gente normal y corriente. Desempeñaron un papel fundamental en los inicios de la Revolución Francesa, que también acabó con el uso común de esta división.
A veces, en la Francia bajomedieval y primitiva, se convocaba una reunión denominada “Estados Generales”. Se trataba de un órgano representativo destinado a refrendar las decisiones del rey. No era un parlamento tal y como lo entienden los ingleses, y a menudo no hacía lo que el monarca esperaba, y a finales del siglo XVIII había caído en desgracia. Este “Estado General” dividía a los representantes que acudían a él en tres, y esta división se aplicaba a menudo a la sociedad francesa en su conjunto. El primer estado estaba formado por el clero, el segundo por la nobleza y el tercero por todos los demás.
El Tercer Estado era, por tanto, una proporción mucho mayor de la población que los otros dos estamentos, pero en los Estados Generales sólo tenía un voto, el mismo que tenían cada uno de los otros dos estamentos. Asimismo, los representantes que acudían a los Estados Generales no estaban repartidos de forma equitativa entre toda la sociedad: solían ser el clero y los nobles acomodados, como la clase media. Cuando se convocaron los Estados Generales a finales de la década de 1780, muchos de los representantes del Tercer Estado eran abogados y otros profesionales, y no nadie de lo que en la teoría socialista se consideraría “clase baja”.
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