Praxeología
En el griego antiguo, la palabra praxis (πρᾶξις) se refería a la actividad realizada por personas libres. El filósofo Aristóteles sostenía que había tres actividades básicas de los humanos: theoria (pensar), poiesis (hacer) y praxis (hacer). A estas actividades corresponden tres tipos de conocimiento: teórico, cuyo objetivo es la verdad; poiético, cuyo objetivo es la producción; y práctico, cuyo objetivo es la acción[1]. También distinguió entre eupraxia (εὐπραξία, “buena praxis”)[2] y dispraxia (δυσπραξία, “mala praxis, desgracia”)[3].
El joven hegeliano August Cieszkowski fue uno de los primeros filósofos en utilizar el término praxis para referirse a la “acción orientada a cambiar la sociedad” en su obra de 1838 Prolegomena zur Historiosophie (Prolegómenos a una Historiosofía). [Cieszkowski sostenía que, si bien la verdad absoluta se había alcanzado en la filosofía especulativa de Hegel, las profundas divisiones y contradicciones de la conciencia del hombre sólo podían resolverse a través de la actividad práctica concreta que influye directamente en la vida social[4]. Aunque no hay pruebas de que el propio Karl Marx leyera este libro,[5] puede haber tenido una influencia indirecta en su pensamiento a través de los escritos de su amigo Moses Hess[6].
Praxis en español
En griego antiguo, la palabra praxis (πρᾶξις) se refería a la actividad realizada por personas libres. El filósofo Aristóteles sostenía que había tres actividades básicas del ser humano: theoria (pensar), poiesis (hacer) y praxis (hacer). A estas actividades corresponden tres tipos de conocimiento: teórico, cuyo objetivo es la verdad; poiético, cuyo objetivo es la producción; y práctico, cuyo objetivo es la acción[1]. También distinguió entre eupraxia (εὐπραξία, “buena praxis”)[2] y dispraxia (δυσπραξία, “mala praxis, desgracia”)[3].
El joven hegeliano August Cieszkowski fue uno de los primeros filósofos en utilizar el término praxis para referirse a la “acción orientada a cambiar la sociedad” en su obra de 1838 Prolegomena zur Historiosophie (Prolegómenos a una Historiosofía). [Cieszkowski sostenía que, si bien la verdad absoluta se había alcanzado en la filosofía especulativa de Hegel, las profundas divisiones y contradicciones de la conciencia del hombre sólo podían resolverse a través de la actividad práctica concreta que influye directamente en la vida social[4]. Aunque no hay pruebas de que el propio Karl Marx leyera este libro,[5] puede haber tenido una influencia indirecta en su pensamiento a través de los escritos de su amigo Moses Hess[6].
Escuela de la praxis
Debido a su estricto dogma de separar la religión de la praxis política y, por tanto, excluirla de su campo de visión, los políticos occidentales descartan movimientos como los Hermanos Musulmanes o los consideran adversarios a los que hay que vencer por medios militares. temple-project.de
Entre las prioridades nacionales se encuentran las siguientes: mejorar la calidad y el nivel de vida; aumentar las oportunidades de empleo y reducir el desempleo; reducir la pobreza y ampliar la cobertura de la seguridad social; erradicar el analfabetismo y desarrollar la educación y la enseñanza superior; consolidar el papel de las instituciones, promover la protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales; seguir manteniendo y
construir; aumentar las tasas de crecimiento económico y las inversiones; aumentar la participación femenina en el desarrollo; lograr una expansión significativa de las capacidades de producción y exportación; mejorar los potenciales industriales; promover la innovación, la investigación científica y el desarrollo tecnológico y preservar el medio ambiente.
Reforzar el mercado interior: La razón de ser de la comunicación El objetivo principal del enfoque propuesto es situar las medidas de funcionamiento y desarrollo del mercado interior en un
Hegemonía
Cómo las personas se cambian a sí mismas: The Relationship between Critical Theory and Its Audience de Brian Fay Nueve distinguidos colaboradores -filósofos y politólogos de universidades y colegios de Estados Unidos, Europa, Canadá y Australia- escriben ensayos para este volumen de filosofía política. El libro está dedicado a la memoria de Hannah Arendt, escritora y filósofa fallecida en 1975. Los colaboradores analizan diversos aspectos de los conceptos de teoría y práctica y su interrelación. Todos los ensayos fueron escritos expresamente para este volumen. En una introducción, el profesor Ball, editor del volumen, señala que los ensayos reflejan la diversidad de concepciones de la teoría, de la práctica y de sus interrelaciones conceptuales y prácticas, y que los colaboradores exploran diversas formas y caminos de abordar las antiguas cuestiones de la teoría y su relación con la práctica.
Terence se trasladó a la Universidad Estatal de Arizona en 1998 tras 26 años en la Universidad de Minnesota. El profesor Ball es licenciado por la Universidad de California en Santa Cruz y tiene un máster y un doctorado por la Universidad de California en Berkeley. Ha sido profesor visitante en la Universidad de California – San Diego y en la Universidad de Oxford. Además de numerosos artículos en revistas académicas y libros, es autor de Civil Disobedience and Civil Deviance, Transforming Political Discourse, Reappraising Political Theory, Political Ideologies and the Democratic Ideal (con Richard Dagger), y una novela de misterio, Rousseau’s Ghost. Entre los libros que ha editado o coeditado se encuentran Political Theory and Praxis, After Marx, Political Innovation and Conceptual Change, Idioms of Inquiry, Conceptual Change and the Constitution, Environmental Encyclopedia, The Federalist y Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought.
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Bienvenid@s a Trenmadridalicante.es, soy Carlos de la Cerda Gutiérrez, copywriter.
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